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¡No va más el
2016, un nuevo comienzo!
Empieza el año como debe ser
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viernes, 30 de diciembre de 2016
Propósitos para ser un buen ciudadano
en el 2017
- Por favor, este año haga el esfuerzo y haga la
fila para ingresar al bus o al sistema masivo de transporte. ¡No
se cole!
- “Oiga marranito se le cayó el papelito”. Si
comió algo y quedó encartado con el papel pues guárdelo, no lo bote a la
calle. Recuerde que éstos van a las alcantarillas y por esto es que se
inundan las calles. Ah, y si usted es de los que fuma, este año
comprométase a botar las colillas en una caneca, no en el piso.
- Señor conductor de carro, moto o bicicleta: respete
su espacio en la vía. Comprométase a cuidar al peatón y sobretodo su
vida.
- Señor peatón: respete su vida. no se
atraviese por la mitad de la calle, no ingrese a TransMilenio por las
puertas de la estación. Ayude a que Bogotá sea más amigable.
- No contaminemos la ciudad, así que si tiene carro hágale el análisis de gases en los tiempos programados. No queme basura. También puede contribuir con la ciudad utilizando bolsas de tela para el mercado, o reutilizando las de plástico la mayor cantidad de veces que pueda.
- Ciclistas, comprométanse a utilizar las ciclo
rutas disponibles en la ciudad. Si no hay, transite por el lado derecho
del carril, junto al andén. No zigzaguee entre los carros. Y
sobre todo, tenga en cuenta que ir a mil por hora no le garantiza llegar
más rápido, pero su un posible accidente. Usted no es el único en la vía.
- Como dijo Jesucristo: “respetémonos
los unos a los otros”. Si tenemos tolerancia y nos ponemos en el lugar
del otro será mucho más fácil convivir en una ciudad con personas de todos
y todas los ciudades del país.
- ¡Ahorre! Así como piensa en cómo disminuir los
gastos en su casa, piense también que de paso le está ayudando a la
ciudad. No genere tanta basura, cierre la llave, apague las
luces de su casa si va a salir.
- Comparta el carro. Si tiene automóvil
y tiene la posibilidad de compartirlo, hágalo. De esta forma le
ayudará al medio ambiente disminuyendo la contaminación, y a Bogotá con la
movilidad. Entre menos carros menos trancones.
- Y como todas estas cosas es mejor aprenderlas
desde pequeños, enséñele a sus hijos a querer a Bogotá. Esta
es una ciudad de todos, aquí vivimos más de 8 millones de personas y si
sabemos convivir y cuidar la ciudad todo será mucho más fácil.
Poner en este decálogo práctica
miércoles, 28 de diciembre de 2016
Las mujeres y el Plan de Ordenamiento Territorial de Bogotá
Con el fin de generar capacidades en las mujeres en Bogotá para lograr su incidencia en la etapa de formulación del Plan de Ordenamiento Territorial (POT) que tendrá una vigencia de 12 años, el Consejo Consultivo de Mujeres de Bogotá -Espacio Autónomo, se reunió el pasado primero de diciembre con mujeres delegadas de los Comités Operativos Locales de Mujer y Géneros (COLMYG) y de los Consejos de Planeación Local (CPL), para recibir una capacitación técnica que permitiera identificar problemáticas de orden urbano y rural específicas para las mujeres, y concretar propuestas relacionadas con el ordenamiento territorial que puedan ser tenidas en cuenta por la Administración Distrital.
La jornada “Encuentro Distrital de Mujeres Diversas pensando en el POT”, contó con la participación de la arquitecta Marisol Dalmazzo, experta consultora en temas urbanísticos con perspectiva de género para América Latina, y la abogada Lucy Cardona, ambas integrantes de la Fundación AVP (Asociación de Vivienda Popular); Martha Triana, Presidenta del Consejo Territorial de Planeación Distrital (CTPD); Sandra Mazo, Consejera de las Comisiones Poblacional y POT, delegada por el Sector Mujeres en el Consejo Territorial de Planeación Distrital (CTPD); y Gustavo Wilches-Chaux, profesor de la Universidad Externado de Colombia de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, experto medio ambientalista nacional e internacional. También acompañaron la jornada Freddy Martínez y Juliana Ortega de la Dirección de Participación y Comunicación para la Planeación de la Secretaría Distrital de Planeación y profesionales de las direcciones de Derechos y Diseño de Política, Territorialización de Derechos y Participación, Eliminación de las Violencias Contra las Mujeres y Acceso a la Justicia, y Enfoque Diferencial de la Secretaría Distrital de la Mujer, quienes contribuyeron al desarrollo metodológico de la jornada.
Alibe Linares Salinas, Consejera Consultiva, explicó cómo “ el proceso de formación y participación que se adelanta alrededor del territorio transitado, caminado y vivido es para poder mejorar la calidad de vida en la construcción de una ciudad, urbana y rural, también pensada para las mujeres”. En ese sentido, para la Consejera es fundamental la disminución de las brechas de desigualdad, la eliminación de las violencias y discriminaciones persistentes en contra de las mujeres.
Marisol Dalmazzo presentó el resultado de análisis producidos con anterioridad e invitó a las mujeres para indagar sobre la relación entre la perspectiva de género y planes de Ordenamiento Territorial, en temas específicos como la transformación de los roles en la división sexual del trabajo; la modificación de la composición de los hogares; la feminización de la pobreza y la exclusión; las violencias contra las mujeres en espacios públicos y en los hogares; la limitación a la participación ciudadana de las mujeres, en particular en las decisiones de planificación de la ciudad; la responsabilidad social de la autonomía del cuidado, entre otras propuestas. De acuerdo con la experta, existen encuestas de calidad de vida en Bogotá pero no un estudio consolidado que muestre cómo viven las mujeres en la capital.
Gustavo Wilches-Chaux aportó en la comprensión del territorio mediante los componentes ambientales del POT en diferentes escalas, en el marco del cambio climático y de las ciudades resilientes, donde el papel de las comunidades reside en dialogar con los elementos y ecosistemas que constituyen el territorio y en adaptarse a sus dinámicas, no al contrario. Planteó finalmente que no son negociables: el agua en calidad y cantidad, la resiliencia climática, la seguridad alimentaria, la identidad y valores base de la comprensión del territorio, el sentido de pertenencia, el sentido de comunidad, la responsabilidad, solidaridad, equidad y reciprocidad en un escenario global.
Martha Triana, Presidenta de la máxima instancia de planeación participativa de Bogotá en asuntos territoriales, señaló la oportunidad que significa cada revisión para corregir las deficiencias que pueda tener el Plan, en este momento, el Decreto 190 de 2004. Por lo cual remite a conocer en detalle la Ley 388 de 1997 y sus decretos reglamentarios. También resalta la oportunidad para darle la orientación a la ciudad que quiere la ciudadanía, incluyente de los enfoques de la política pública de mujeres, poblacional y territorial con mayor alcance que un gobierno. Señaló, además, el papel que tiene el CTPD de emitir un concepto al documento POT que se formule antes de su paso por el Concejo de Bogotá, por lo cual el CTPD está atento de las propuestas que surjan de este proceso.
Sandra Mazo reflexionó sobre la articulación necesaria entre la Comisión Poblacional y la Comisión POT al interior del Consejo Territorial de Planeación Distrital (CTPD), para estimular un Plan de Ordenamiento Territorial atravesado de manera integral por el enfoque poblacional y el enfoque de género. Resaltó la importancia de la participación política de las mujeres en la incidencia del POT en cada espacio que se abra, la apropiación del lenguaje técnico del POT así como la reivindicación de orden técnico y político de los saberes locales propios de procesos sociales y comunitarios. “El POT como instrumento no puede estar alejado de la vida misma ni desconocer, en variables, las realidades de quienes habitamos el territorio. No podemos permitir un POT sin incorporar las diversidades y una inclusión social legítima de las mujeres”, afirmó.
En la franja de la tarde, la metodología que se desarrolló a modo de taller estuvo organizada en torno a siete mesas de trabajo dedicadas a los temas de competencia del POT en relación con su afectación sobre las mujeres diversas: Zonas de alto impacto (o de tolerancia); Trabajo y Gestión del suelo; Espacio público y Movilidad; Equipamientos y Servicios públicos; Vivienda y Hábitat; y Sostenibilidad ambiental, Cambio climático y Gestión del riesgo.
La importancia de este ejercicio radica en que las mujeres cuenten con la posibilidad de pensar y exigir una ciudad efectivamente incluyente y segura para ellas. Entre los principales retos que tienen las mujeres para darle cuerpo y continuidad a este ejercicio de incidencia política de ciudad, se encuentra la necesidad de construir una visión integral sobre las problemáticas de las mujeres, en un lenguaje de fácil comprensión para todas, sin desconocer el lenguaje y requisitos técnicos en la formulación de sus propuestas.
De esta manera, la Subsecretaría de Políticas de Igualdad de la SDMujer, desde las estrategias de Corresponsabilidad para promover el derecho a la participación de las mujeres, la de transversalización en la articulación con todos los sectores de la administración pública y la de territorialización en su gestión local , apoyó este ejercicio del cual se prepara como resultado, un documento técnico que lleve la voz de las mujeres de Bogotá a la formulación del POT 2017-2029 y que fortalezca la participación informada de las ciudadanas en las posteriores etapas de seguimiento de la implementación del POT.
Alibe Linares Salinas, Consejera Consultiva, explicó cómo “ el proceso de formación y participación que se adelanta alrededor del territorio transitado, caminado y vivido es para poder mejorar la calidad de vida en la construcción de una ciudad, urbana y rural, también pensada para las mujeres”. En ese sentido, para la Consejera es fundamental la disminución de las brechas de desigualdad, la eliminación de las violencias y discriminaciones persistentes en contra de las mujeres.
Marisol Dalmazzo presentó el resultado de análisis producidos con anterioridad e invitó a las mujeres para indagar sobre la relación entre la perspectiva de género y planes de Ordenamiento Territorial, en temas específicos como la transformación de los roles en la división sexual del trabajo; la modificación de la composición de los hogares; la feminización de la pobreza y la exclusión; las violencias contra las mujeres en espacios públicos y en los hogares; la limitación a la participación ciudadana de las mujeres, en particular en las decisiones de planificación de la ciudad; la responsabilidad social de la autonomía del cuidado, entre otras propuestas. De acuerdo con la experta, existen encuestas de calidad de vida en Bogotá pero no un estudio consolidado que muestre cómo viven las mujeres en la capital.
Gustavo Wilches-Chaux aportó en la comprensión del territorio mediante los componentes ambientales del POT en diferentes escalas, en el marco del cambio climático y de las ciudades resilientes, donde el papel de las comunidades reside en dialogar con los elementos y ecosistemas que constituyen el territorio y en adaptarse a sus dinámicas, no al contrario. Planteó finalmente que no son negociables: el agua en calidad y cantidad, la resiliencia climática, la seguridad alimentaria, la identidad y valores base de la comprensión del territorio, el sentido de pertenencia, el sentido de comunidad, la responsabilidad, solidaridad, equidad y reciprocidad en un escenario global.
Martha Triana, Presidenta de la máxima instancia de planeación participativa de Bogotá en asuntos territoriales, señaló la oportunidad que significa cada revisión para corregir las deficiencias que pueda tener el Plan, en este momento, el Decreto 190 de 2004. Por lo cual remite a conocer en detalle la Ley 388 de 1997 y sus decretos reglamentarios. También resalta la oportunidad para darle la orientación a la ciudad que quiere la ciudadanía, incluyente de los enfoques de la política pública de mujeres, poblacional y territorial con mayor alcance que un gobierno. Señaló, además, el papel que tiene el CTPD de emitir un concepto al documento POT que se formule antes de su paso por el Concejo de Bogotá, por lo cual el CTPD está atento de las propuestas que surjan de este proceso.
Sandra Mazo reflexionó sobre la articulación necesaria entre la Comisión Poblacional y la Comisión POT al interior del Consejo Territorial de Planeación Distrital (CTPD), para estimular un Plan de Ordenamiento Territorial atravesado de manera integral por el enfoque poblacional y el enfoque de género. Resaltó la importancia de la participación política de las mujeres en la incidencia del POT en cada espacio que se abra, la apropiación del lenguaje técnico del POT así como la reivindicación de orden técnico y político de los saberes locales propios de procesos sociales y comunitarios. “El POT como instrumento no puede estar alejado de la vida misma ni desconocer, en variables, las realidades de quienes habitamos el territorio. No podemos permitir un POT sin incorporar las diversidades y una inclusión social legítima de las mujeres”, afirmó.
En la franja de la tarde, la metodología que se desarrolló a modo de taller estuvo organizada en torno a siete mesas de trabajo dedicadas a los temas de competencia del POT en relación con su afectación sobre las mujeres diversas: Zonas de alto impacto (o de tolerancia); Trabajo y Gestión del suelo; Espacio público y Movilidad; Equipamientos y Servicios públicos; Vivienda y Hábitat; y Sostenibilidad ambiental, Cambio climático y Gestión del riesgo.
La importancia de este ejercicio radica en que las mujeres cuenten con la posibilidad de pensar y exigir una ciudad efectivamente incluyente y segura para ellas. Entre los principales retos que tienen las mujeres para darle cuerpo y continuidad a este ejercicio de incidencia política de ciudad, se encuentra la necesidad de construir una visión integral sobre las problemáticas de las mujeres, en un lenguaje de fácil comprensión para todas, sin desconocer el lenguaje y requisitos técnicos en la formulación de sus propuestas.
De esta manera, la Subsecretaría de Políticas de Igualdad de la SDMujer, desde las estrategias de Corresponsabilidad para promover el derecho a la participación de las mujeres, la de transversalización en la articulación con todos los sectores de la administración pública y la de territorialización en su gestión local , apoyó este ejercicio del cual se prepara como resultado, un documento técnico que lleve la voz de las mujeres de Bogotá a la formulación del POT 2017-2029 y que fortalezca la participación informada de las ciudadanas en las posteriores etapas de seguimiento de la implementación del POT.
lunes, 26 de diciembre de 2016
Nancie Atwell - Global Teacher Prize 2015 Winner
A Nancie Atwell sus más de 40 años de experiencia como profesora no le han «quemado» ni sus energías ni su ilusión. «Me encantan los desafíos y me encanta mi vida como profesora. Espero poder transmitir a los jóvenes que la educación es un privilegio», asegura esta maestra estadounidense que ha sido galardonada con el primer Global Teacher Prize, el premio dotado con un millón de dólares (unos 950.000 euros) que quiere convertirse en el «Nobel de la enseñanza».
La Fundación Varkey, impulsora de este premio al que se presentaron 5.000 aspirantes de todo el mundo, cree que Atwell «representa todo lo que hace a alguien ser un excelente maestro» por su «constante innovación en sus más de 40 años de enseñanza, tratando de formar ciudadanos del mundo en el aula» y por ser «un líder en el campo de la educación». Su trabajo, subraya la fundación, beneficia «no sólo a sus estudiantes, sino también a otros maestros, a su comunidad y al mundo».
«He aprendido y sigo aprendiendo cómo hacer que una escuela sea un lugar de felicidad y sabiduría para mis estudiantes y para mí», dijo Atwell durante su discurso de aceptación del premio.
Profesora desde 1973, Atwell fundó en 1990 el Centro para la Enseñanza y el Aprendizaje (CTL) en Edgecomb (Maine), donde lleva a la práctica y comparte sus ideas para mejorar la enseñanza de la lectura y la escritura. Atwell, que descubrió su pasión por la lectura cuando una fiebre reumática la postró en la cama siendo niña, presume con orgullo de que sus alumnos leen unos 40 libros al año, frente a los seis u ocho que leen la mayoría de los estudiantes de séptimo y octavo grado. ¿Cómo lo consigue? El secreto, dice, es dejar que el niño elija los libros que quiere leer y los temas sobre los que quiere escribir.
«Cada año, mis alumnos de séptimo y octavo grado eligen y leen entre 30 y 100 títulos. Devoran los libros porque la biblioteca de la clase está llena de historias interesantes de escritores serios, porque tienen tiempo para leer en el colegio, porque esperan poder leer cada noche en su casa y porque 35 años de experiencia me han enseñado que mi trabajo es leer, disfrutar y recomendar literatura para jóvenes a los jóvenes a los que enseño», explicaba la propia Nancie en un artículo en 2010.
En el CTL, donde acuden unos 75 estudiantes, las clases son pequeñas (de 16 a 18 estudiantes) y disponen de decenas de miles de libros para elegir, según señalan en su web.
Un niño sentado en una habitación tranquila con un buen libro «no es un método de enseñanza llamativo o comercial», pero es la manera de que alguien se convierta en un lector, destaca Atwell, aunque avisa de que tampoco el taller de lectura es una sala de lectura silenciosa prolongada. Hay lectura en voz alta, explicaciones sobre lo que se lee, se explica el significado de palabras desconocidas, la entonación de las frases... «El taller de lectura es una de las cosas más simples y más difíciles que hacemos. Es también el más valioso», añade.
Su meta es que los estudiantes se conviertan en «apasionados, habituales y críticos lectores» y que la lectura les convierta en personas «más inteligentes, más felices, más justas, y más compasivas, debido a los mundos que experimentan dentro de esos cientos de miles de líneas de impresión».
«La nuestra no es una población privilegiada de los estudiantes», advierten en el centro, entre cuyos alumnos también hay niños con TDAH, problemas de aprendizaje o dislexia. Es un objetivo «posible» convertir a los niños en lectores, asegura.
Leer es también el camino para escribir bien, todo un arte que requiere de tiempo, según defiende la fundadora de esta innovadora escuela a la que han acudido más de 600 profesores a lo largo de estos años para aprender métodos de enseñanza más eficaces. En sus talleres de escritura, los estudiantes pueden desarrollar sus propios temas, escribir en distintos géneros, consultar sus borradores con sus maestros y compartir sus ideas. Algunas de las reseñas de los libros que han leído los alumnos del taller se publican en la web del centro y los propios niños confeccionan sus listas de recomendaciones.
La propia Atwell es una autora consagrada, con nueve libros publicados sobre educación. Del más conocido, «In the Middle», ha vendido medio millón de ejemplares y va por su tercera edición. Obra de referencia para los profesores anglosajones, contiene procedimientos detallados, mini lecciones reproducibles, técnicas y estrategias para inculcar la pasión por los libros.
«Estoy convencida de que la enseñanza de las artes del lenguaje es una de las grandes carreras: exige tiempo y energía, pero está llena de significado, vale la pena y es interesante. (...) ¿Qué trabajo podría ser más satisfactorio?», dice Nancie Atwell.
César Bona, el único profesor español entre los 50 finalistas al Global Teacher Prize, destaca en su Facebook una frase de Atwell en la ceremonia de entrega en Dubai: «Innové sin permiso». «A veces suele ser el único camino, pero hay que probarlo», dice el maestro del colegio público Puerta de Sancho de Zaragoza.
“Esta época navideña es el momento de encontrarnos con nuestros familiares y amigos, con las personas a quienes más queremos y con quienes podemos compartir los momentos de recogimiento y de felicidad. Pero también es la oportunidad para compartir con aquellas personas que mantenemos alejadas de nuestro corazón. Hagamos una oración en este año nuevo para empezar a construir la paz que este país necesita”, es el mensaje de Navidad de la Alcaldesa Local de Usaquén, Mayda Velásquez Rueda.
viernes, 23 de diciembre de 2016
Durante la temporada de
fiestas, nuestro pensamiento se dirige con gratitud a los que han ayudado a dar
forma a nuestra organización y la convirtió en lo que es hoy.
Apreciamos su lealtad y esperamos que se mueve
en el Año Nuevo juntos.
De todos nosotros aquí en ASINCO y La Revista 1+ Uno
Mujer para usted y sus seres queridos, les deseamos una Feliz Navidad y un
Feliz Año Nuevo!
Atentamente,
El equipo ASINCO
jueves, 22 de diciembre de 2016
Vintage Villa de Leyva
Salomé Gómez. en la trigésima quinta versión de diseñadores en Villa de Leyva, con un gran glamour, diseño de belleza con legado artesanal y ambiental el pasado 17 de diciembre.
martes, 20 de diciembre de 2016
sábado, 17 de diciembre de 2016
Salomé Gómez Lee, diseñadora y ambientalista de la Localidad de Usaquén, presenta la novena versión Tejiendo Moda en el Municipio de Villa de Leyva , Boyacá y a la vez presenta un innovador diseño exclusivo de traje de novia en material reciclado.El desfile se realizará los días 17 y 18 de diciembre de 2016.
viernes, 16 de diciembre de 2016
Integración Comunitaria ASINCO: El pasado 24 de noviembre se realizó el 1 Foro...
Integración Comunitaria ASINCO:
El pasado 24 de noviembre se realizó el 1 Foro...: El pasado 24 de noviembre se realizó el 1 Foro de Gestoras de Paz en el Teatro Belarte con nutrida participación de un númer...
El pasado 24 de noviembre se realizó el 1 Foro...: El pasado 24 de noviembre se realizó el 1 Foro de Gestoras de Paz en el Teatro Belarte con nutrida participación de un númer...
El pasado 24 de noviembre se realizó el 1 Foro de Gestoras de Paz en el Teatro Belarte con nutrida participación de un número importante de asistentes, con el auspicio del Consejo Nacional de Mujeres
de Colombia,Unión de Ciudadanas de Colombia, Universidad Uniagraria, YWCA Colombia, Fundación Daniel, Colectivo Audioconectate, Red Local de Medios, Revista 1+ Uno Mujer e Integración Comunitaria ASINCO, En el marco de la conmemoración del 25 de noviembre y sus dieciséis días de activismo.
Dando un importante reconocimiento a la Dra. Cecilia Fernández de Pallini.
Dando un importante reconocimiento a la Dra. Cecilia Fernández de Pallini.
Cuál es tu pieza favorita de arte urbano de Bogotá? ¿Cuáles son las mejores piezas de arte urbano de la ciudad?
No se aceptarán fotos de piezas instaladas en patrimonio cultural, artístico y arquitectónico, propiedad privada, estructura ecológica principal y secundaria, mobiliario urbano o con presencia de marca.
Por favor sube la foto de tu intervención favorita y en la casilla para poner texto regálanos #localidad/#lugar y si lo conoces #nombreartista.
Palabras Clave: arte urbano, grafiti, espacio público, talento joven, corresponsabilidad, participación ciudadana, cultura ciudadana, acupuntura urbana, intervención artística
viernes, 9 de diciembre de 2016
Tenemos el gusto de invitarlas a que nos acompañen en nuestra movilización en el marco del 25 de noviembre DÍA INTERNACIONAL DE LA NO VIOLENCIA contra las mujeres y los 16 días de activismo por la localidad.
Por motivos de movilidad hemos tenido que cambiar nuestro punto de encuentro el cual será en el PARQUE PRIMAVERAL Calle 181 Cr 8.
miércoles, 30 de noviembre de 2016
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La cantante portuguesa Susana Travassos llega a Bogotá con su fado y su estética brasilera acompañada por dos grandes exponentes de la guitarra
El 2 de diciembre del 2016 el esplendido Teatro Jorge Eliécer Gaitán le abre las puertas a la navidad con Susana Travassos en concieto. La cantante, una de las voces portuguesas más importantes en la actualidad que reúne todo el encanto de la música brasilera y del fado, regresa a Colombia en una nueva gira junto a Douglas Lora (guitarra brasileña de siete cuerdas) yRicardo Araújo (guitarra portuguesa).
Versátil y ecléctica por naturaleza, Susana Travassos viste su repertorio de fados antiguos, temas contemporáneos y algunos clásicos de la música popular brasileña (MPB), presentando así temas tan carismáticos como Sei de um Rio (Pedro Homem de Mello y Alain Oulman), Segue o teu destino (Ricardo Reis y Sueli Costa), Rosa (Pixinguinha), Valderrama (C. Leguizamón/Castilla), Luz do Sertão (Yuri Popoff/Fernando Brant), Alfama (Alain Oulman y Ary dos Santos), Meu amor, meu amor (Alain Oulman y Ary dos Santos) así como la tradicional canción mexicana La Llorona.
Susana Travassos, es una de las grandes voces portuguesas en la actualidad. Además de un canto límpido y preciso, Susana tiene una intensidad interpretativa poco común. Hace mucho tiempo comenzó su fuerte relación con Brasil, donde acaba de grabar un DVD homenaje a una de las más destacables compositoras brasileñas, Ana Terra, que completa 40 años de carrera musical. Este homenaje, con dirección de Bernardo Mendonça, fue registrado y será emitido en el Canal Brasil.
“Al escuchar cantar a Susa
martes, 29 de noviembre de 2016
Presentación del pasado domingo en el Teatro Mayor Julio Mario Santo Domingo, con el gran equipo de Feback Music , el apoyo de mi hermano Camilo Hernández y toda la familia de Nazo C2H. Gracias de corazón de por vida, por el honor de pertenecer a sus grupos y participar en un escenario tan mágico.
Artistas de Usaquén
viernes, 25 de noviembre de 2016
La violencia contra las mujeres se hace visible cuando deja marcas físicas o se articula con las desigualdades. Pero la violencia psicológica y sobre todo, la simbólica son muy graves, porque son invisibles. Todas, mujeres y hombres, debemos comenzar la prevención transformando nuestras mentalidades y el lenguaje para promover el respeto, la igualdad y la equidad de género...
#25NMeComprometo #NiUnaMas
#25NMeComprometo #NiUnaMas
miércoles, 23 de noviembre de 2016
¿Por qué el 25 de noviembre es el día
contra todo tipo de violencia hacia las mujeres?
En 1981 se celebró en Bogotá, Colombia, el Primer Encuentro Feminista
Latinoamericano y del Caribe. Entre muchas otras cosas, allí se decidió que el
25 de noviembre sea el Día Internacional de No Violencia contra las Mujeres. La
fecha fue elegida para recordar el asesinato en 1960 de las hermanas Mirabal a
manos de la dictadura de Leónidas Trujillo en República Dominicana.
Más de una década después, en 1993, la Asamblea General de las Naciones
Unidas aprobó la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la
Mujer. Allí se definió que la violencia hacia la mujer era “todo acto de
violencia basado en el género que tiene como resultado posible o real un daño
físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas, la coerción o la
prohibición arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vida pública o
en la vida privada”.
Allí mismo se afirmó la necesidad de “una clara declaración de los
derechos que se deben aplicar para asegurar la eliminación de toda violencia
contra la mujer en todas sus formas, y un compromiso de los Estados y de la
comunidad internacional en general para eliminar la violencia contra la mujer”.
Finalmente, en su resolución 54/134 del 17 de diciembre de 1999 la
Asamblea General de Naciones Unidas resolvió que a partir del año siguiente, el
25 de noviembre sería la fecha estipulada como el Día Internacional de la
Eliminación de la Violencia contra la Mujer.
La
lucha de las hermanas Mirabal
Minerva, María Teresa y Patria Mirabal eran tres hermanas que durante
los años cincuenta fueron importantes opositoras al régimen dictatorial de
Leónidas Trujillo en República Dominicana. Por este motivo fueron encarceladas
varias veces, violadas y torturadas. A pesar de ello continuaron su lucha.
El 18 de mayo de 1960 las hermanas Minerva y María Teresa fueron
juzgadas en Santo Domingo junto a sus esposos, “por atentar contra la seguridad
del Estado dominicano” y condenadas a prisión. Sin embargo, el 9 de agosto el
dictador decidió poner en libertad a las mujeres, dejando a sus compañeros en
la cárcel.
El 25 de noviembre, cuando volvían de visitar a sus maridos en la cárcel
Minerva, María Teresa y su hermana Patria, que las había acompañado, fueron
interceptadas en la ruta. Un Escuadrón de la Muerte del Servicio de
Inteligencia Militar las obligó a subirse a un vehículo en el cual fueron
trasladadas hacia una casa en la localidad de La Cumbre. Allí fueron asesinadas
y luego sus cuerpos golpeados para simular un accidente automovilístico.
Dos años después se llevó a cabo un juicio contra los autores materiales
y todos fueron condenados a varios años de prisión. Sin embargo, con ayuda de
grupos trujillistas lograron escapar del país.
jueves, 17 de noviembre de 2016
El día 24 de noviembre, se llevara a cabo el PRIMER FORO DE MUJERES GESTORAS DE PAZ, En el marco del 25 de noviembre Día Internacional de la No Violencia contra las Mujeres, la convergencia de organizaciones sociales invita a el teatro Belarte, cra 7 No. 152-04 a la 2:30 p.m., Por favor confirmar su asistencia: CONSEJO NACIONAL DE MUJERES DE COLOMBIA
cnmdecolombia@gmail.com
las y los esperamos
martes, 15 de noviembre de 2016
viernes, 11 de noviembre de 2016
25.11 EL DÍA QUE COLOMBIA SE QUEDARÁ SIN MUJERES
Este evento propuesto en el marco de la conmemoración del día de la no violencia, ayudarnos a que este 25 de noviembre lo marque la ausencia, el silencio y el vacío de las mujeres en sus lugares de trabajo, en sus hogares y hasta en las redes sociales. Extiéndale esta invitación a todas las mujeres que conozca, empodérelas dándoles la oportunidad para que ese día todas marchen hacia las plazas principales de cada ciudad, y en un acto de protesta pacífica, dejen un par de tacones, simbolizando su ausencia y haciendo parte de este gran plantón sin personas. En Bogotá nos veremos en la plaza de Bolivar y en las otras ciudades nos encontraremos en frente a sus respectivas alcaldías.
martes, 8 de noviembre de 2016
POR QUÉ ALEJARSE DE UN MALTRATADOR NO ES TAN FÁCIL
Unacampaña en las redes sociales ha movido a miles de mujeres víctimas de la violencia doméstica a explicar las razones que las llevaron a permanecer junto a sus agresores. Su creadora habló con FUCSIA.
“Querida Bev: lamento que él haya roto las promesas que te hizo. Creíste que la última vez sería la última, ¿y por qué no? La mayoría de las personas creen en el amor de la vida y sé que tú todavía lo quieres, incluso después de que trató de ahogarte. Está bien, puedes decirlo. Amas a ese hombre. Te sientes perdida sin él aunque temes estar a su lado (…). No le debes a nadie una disculpa por tus sentimientos. Yo entiendo por qué te quedaste”.
Una Beverly Gooden le escribió esta carta a su antiguo “yo” que no se atrevía a abandonar a su esposo agresor, y la publicó en la página web de noticias Today. Sus sentidas palabras se convirtieron en un eslabón más de una iniciativa que empezó en Twitter y cuyo objetivo es que las víctimas de la violencia doméstica, como ella, expliquen lo confusa que es su condición.
Hasta el momento Gooden había mantenido un discreto silencio. Sin embargo, un episodio mediático la motivó a hablar “por primera vez en detalle” de lo que había vivido en el pasado: “Sentí la necesidad de defender a las mujeres abusadas aunque eso evidenciara vulnerabilidad”, comentó a esta revista. La autora se refiere a la polémica que desató un video en el que el jugador de fútbol americano Ray Rice ataca brutalmente a su entonces prometida, hoy esposa, Janay Palmer, dejándola inconsciente. Como a pesar del incidente la joven se casó con él, le llovieron las críticas condenándola: en la cadena Fox la acusaron de enviar “un terrible mensaje”, a quienes estuvieran en su misma posición, igual que lo hizo Rihanna cuando volvió con el cantante Chris Brown después de que le propinara una golpiza. A la andanada se sumó el comentarista Ben Carson, quien sugirió que ella sabía bien lo que hacía: “No empecemos todos ahora a demonizar a este chico, él claramente tiene algunos problemas”.
Gooden sintió “vergüenza” ante estas afirmaciones que casi disculpaban al victimario y le pareció en exceso simplista que la pregunta recurrente estuviera dirigida a la agredida:“¿Por qué no se fue, solamente?”. Entonces, aunque consciente de que no podía responder por Palmer, decidió hacerlo por ella misma a través de la etiqueta #WhyIStayed (Por qué me quedé): “Las víctimas de la violencia a menudo encuentran difícil dejar a sus abusadores”, fue su primer tuit, al cual le siguió: “Todos los que destrozan a las mujeres por permanecer en estas situaciones no tienen ni idea de lo que sucede en el momento en que uno llega a la manija de la puerta”.
Y fue el inicio de una sucesión de argumentos del tipo: “Yo traté de dejar la casa una vez, después de una agresión, pero él durmió en frente de la puerta toda la noche”; “Él dijo que cambiaría”; “Pensaba que él amor todo lo lograba”; “Mi pastor me dijo que Dios odiaba el divorcio. No se me ocurrió pensar que Dios odiaba el maltrato”; “Planeé mi escape por meses antes de tener un lugar adonde ir y dinero para que un bus me llevara allá”.Reconoce que por mucho tiempo se sintió responsable de generar la rabia de su marido, a quien amaba desde sus años estudiantiles y describía como alguien atractivo y romántico. Por eso tardó en darse cuenta de que aquella relación podría terminar matándola.
Dos días después de su primer mensaje ya contaba con cien mil respuestas de otras víctimas relatando sus experiencias. Fue así como #WhyIStayed se convirtió rápidamente en trending topic en Estados Unidos y generó nuevas iniciativas en las redes sociales como #WhyILeft (Por qué me fui), para que las víctimas comenten de dónde sacaron el valor para salir del abuso.
Para Gooden no se trata de justificar la persistencia en una relación malsana, sino de evidenciar lo difícil que es salir de ella, y de paso cambiar el rumbo de la discusión a que sean los agresores los que expliquen el porqué de su comportamiento. “Una mujer contó que su marido amenazó con suicidarse si ella se iba. Otra dijo que su pareja tenía una enfermedad terminal y se sentía culpable de dejarlo solo. Alguien mencionó a una amiga que le pidió ayuda a su iglesia, a lo que su pastor le sugirió que solamente orara; ella terminó siendo asesinada. Todas estas historias me han impactado y confirman que hay muchos motivos detrás”, concluyó la creadora de un proyecto con el que se ha visto un cambio de actitud en la gente. “Estamos teniendo en cuenta la voz de los sobrevivientes en lugar de decirles lo que deben hacer”.
Las estadísticas estiman que en Estados Unidos una de cada tres mujeres ha experimentado ataques físicos por parte de un compañero y que a cada una le toma, en promedio, siete intentos abandonar una relación de este tipo. “En cuanto a las razones, existen aspectos económicos: la mayoría de los agresores controlan los recursos financieros en el hogar. Y en el caso de que haya niños de por medio, en este país en el 70 por ciento de casos de custodia de niños contenciosos, donde se ha alegado violencia doméstica, la consigue el abusador”, explicó a FUCSIA María Luisa O’Neill, directora de programas de la National Coalition Against Domestic Violence. “Es un asunto de poder; cuando el perpetrador siente que pierde el control incrementa el abuso y por ende el peligro; la mayoría de los homicidios ocurren cuando la víctima deja al victimario”. Por tal motivo se habla de que una mujer maltratada tiene un 75 por ciento más probabilidades de ser asesinada si intenta huir, que si se queda.
La abogada Carmen Uribe, coordinadora del área de familia del consultorio jurídico de la Universidad del Rosario, opina que en Colombia la situación es más complicada debido a la cultura machista: “Muchos hombres tienen el chip de que sus esposas son de su propiedad. Legalmente hay muchos impedimentos para que ellas consigan protección;si no es la puñalada evidente, el asunto no se toma en serio”.
Las cifras del Ministerio de Justicia señalan que en 2009 en las cárceles había 364 personas internas por incurrir en este delito y que el año pasado el número llegó a 1029. “Sin embargo hay que advertir que solo se denuncian el 30 por ciento de los casos”, agrega Uribe. La psicóloga Lucrecia Caro, fundadora del Grupo Opciones, dedicado a la atención y prevención de la violencia, considera que el silencio se debe a que “hay un sentimiento de vergüenza. Muchas veces la familia tiene una imagen perfecta del agresor porque, aunque no se debe generalizar, este puede ser encantador socialmente, un manipulador que luego de actuar se convierte en el príncipe que le ruega a su pareja que lo intenten de nuevo. Se trata de un ciclo que se repite”. La piedra angular de las reacciones de ellos estaría en una crianza llena de maltrato, humillación y falta de afecto. “Pese a que aparentan ser muy seguros, no lo son. Su detonante suelen ser los celos y culpan a las mujeres de todo lo que hacen. Ellas, por su parte, no se atreven a dejarlos porque sufren de dependencia emocional y tienen menoscabada la autoestima”.
Luego del despliegue de su campaña en Twitter, Beverly Gooden tiene claro a qué se debe tal acogida: “La voz colectiva y la experiencia compartida ha motivado a más mujeres a narrar sus historias. Lo que de verdad ayuda es el hecho de saber que tú no estás sola”.
Una Beverly Gooden le escribió esta carta a su antiguo “yo” que no se atrevía a abandonar a su esposo agresor, y la publicó en la página web de noticias Today. Sus sentidas palabras se convirtieron en un eslabón más de una iniciativa que empezó en Twitter y cuyo objetivo es que las víctimas de la violencia doméstica, como ella, expliquen lo confusa que es su condición.
Hasta el momento Gooden había mantenido un discreto silencio. Sin embargo, un episodio mediático la motivó a hablar “por primera vez en detalle” de lo que había vivido en el pasado: “Sentí la necesidad de defender a las mujeres abusadas aunque eso evidenciara vulnerabilidad”, comentó a esta revista. La autora se refiere a la polémica que desató un video en el que el jugador de fútbol americano Ray Rice ataca brutalmente a su entonces prometida, hoy esposa, Janay Palmer, dejándola inconsciente. Como a pesar del incidente la joven se casó con él, le llovieron las críticas condenándola: en la cadena Fox la acusaron de enviar “un terrible mensaje”, a quienes estuvieran en su misma posición, igual que lo hizo Rihanna cuando volvió con el cantante Chris Brown después de que le propinara una golpiza. A la andanada se sumó el comentarista Ben Carson, quien sugirió que ella sabía bien lo que hacía: “No empecemos todos ahora a demonizar a este chico, él claramente tiene algunos problemas”.
Gooden sintió “vergüenza” ante estas afirmaciones que casi disculpaban al victimario y le pareció en exceso simplista que la pregunta recurrente estuviera dirigida a la agredida:“¿Por qué no se fue, solamente?”. Entonces, aunque consciente de que no podía responder por Palmer, decidió hacerlo por ella misma a través de la etiqueta #WhyIStayed (Por qué me quedé): “Las víctimas de la violencia a menudo encuentran difícil dejar a sus abusadores”, fue su primer tuit, al cual le siguió: “Todos los que destrozan a las mujeres por permanecer en estas situaciones no tienen ni idea de lo que sucede en el momento en que uno llega a la manija de la puerta”.
Y fue el inicio de una sucesión de argumentos del tipo: “Yo traté de dejar la casa una vez, después de una agresión, pero él durmió en frente de la puerta toda la noche”; “Él dijo que cambiaría”; “Pensaba que él amor todo lo lograba”; “Mi pastor me dijo que Dios odiaba el divorcio. No se me ocurrió pensar que Dios odiaba el maltrato”; “Planeé mi escape por meses antes de tener un lugar adonde ir y dinero para que un bus me llevara allá”.Reconoce que por mucho tiempo se sintió responsable de generar la rabia de su marido, a quien amaba desde sus años estudiantiles y describía como alguien atractivo y romántico. Por eso tardó en darse cuenta de que aquella relación podría terminar matándola.
Dos días después de su primer mensaje ya contaba con cien mil respuestas de otras víctimas relatando sus experiencias. Fue así como #WhyIStayed se convirtió rápidamente en trending topic en Estados Unidos y generó nuevas iniciativas en las redes sociales como #WhyILeft (Por qué me fui), para que las víctimas comenten de dónde sacaron el valor para salir del abuso.
Para Gooden no se trata de justificar la persistencia en una relación malsana, sino de evidenciar lo difícil que es salir de ella, y de paso cambiar el rumbo de la discusión a que sean los agresores los que expliquen el porqué de su comportamiento. “Una mujer contó que su marido amenazó con suicidarse si ella se iba. Otra dijo que su pareja tenía una enfermedad terminal y se sentía culpable de dejarlo solo. Alguien mencionó a una amiga que le pidió ayuda a su iglesia, a lo que su pastor le sugirió que solamente orara; ella terminó siendo asesinada. Todas estas historias me han impactado y confirman que hay muchos motivos detrás”, concluyó la creadora de un proyecto con el que se ha visto un cambio de actitud en la gente. “Estamos teniendo en cuenta la voz de los sobrevivientes en lugar de decirles lo que deben hacer”.
Las estadísticas estiman que en Estados Unidos una de cada tres mujeres ha experimentado ataques físicos por parte de un compañero y que a cada una le toma, en promedio, siete intentos abandonar una relación de este tipo. “En cuanto a las razones, existen aspectos económicos: la mayoría de los agresores controlan los recursos financieros en el hogar. Y en el caso de que haya niños de por medio, en este país en el 70 por ciento de casos de custodia de niños contenciosos, donde se ha alegado violencia doméstica, la consigue el abusador”, explicó a FUCSIA María Luisa O’Neill, directora de programas de la National Coalition Against Domestic Violence. “Es un asunto de poder; cuando el perpetrador siente que pierde el control incrementa el abuso y por ende el peligro; la mayoría de los homicidios ocurren cuando la víctima deja al victimario”. Por tal motivo se habla de que una mujer maltratada tiene un 75 por ciento más probabilidades de ser asesinada si intenta huir, que si se queda.
La abogada Carmen Uribe, coordinadora del área de familia del consultorio jurídico de la Universidad del Rosario, opina que en Colombia la situación es más complicada debido a la cultura machista: “Muchos hombres tienen el chip de que sus esposas son de su propiedad. Legalmente hay muchos impedimentos para que ellas consigan protección;si no es la puñalada evidente, el asunto no se toma en serio”.
Las cifras del Ministerio de Justicia señalan que en 2009 en las cárceles había 364 personas internas por incurrir en este delito y que el año pasado el número llegó a 1029. “Sin embargo hay que advertir que solo se denuncian el 30 por ciento de los casos”, agrega Uribe. La psicóloga Lucrecia Caro, fundadora del Grupo Opciones, dedicado a la atención y prevención de la violencia, considera que el silencio se debe a que “hay un sentimiento de vergüenza. Muchas veces la familia tiene una imagen perfecta del agresor porque, aunque no se debe generalizar, este puede ser encantador socialmente, un manipulador que luego de actuar se convierte en el príncipe que le ruega a su pareja que lo intenten de nuevo. Se trata de un ciclo que se repite”. La piedra angular de las reacciones de ellos estaría en una crianza llena de maltrato, humillación y falta de afecto. “Pese a que aparentan ser muy seguros, no lo son. Su detonante suelen ser los celos y culpan a las mujeres de todo lo que hacen. Ellas, por su parte, no se atreven a dejarlos porque sufren de dependencia emocional y tienen menoscabada la autoestima”.
Luego del despliegue de su campaña en Twitter, Beverly Gooden tiene claro a qué se debe tal acogida: “La voz colectiva y la experiencia compartida ha motivado a más mujeres a narrar sus historias. Lo que de verdad ayuda es el hecho de saber que tú no estás sola”.
¿Por qué se quedaron?
#“Porque en casa crecí a punta de golpes. ¿Cómo podía aprender que las relaciones debían ser diferentes?”.
#“Porque tengo una enfermedad y su seguro cubría mi tratamiento”.
#“Porque cuando me dijo que lo sentía creí que no pasaría otra vez. Y otra vez, otra vez”.
#“Porque cuando le disparó a mi perro me dijo que si me iba yo sería la próxima”.
#"Porque yo tenía ‘suerte’ de que él me hubiera escogido. Nadie más me querría”.
#“Porque yo pensaba que era ‘amor’. Era mi culpa, yo lo merecía”.
#“Porque creía que yo era una persona fuerte que amaba a alguien con problemas y solo yo podía ayudarlo”.
#“Porque me enseñaron que el matrimonio era para siempre”.
# “Porque estaba segura de que él pararía cuando entendiera el daño que me hacía”.
#“Me quedé porque no quería que mis hijos perdieran a su papá. Y lo dejé para que mis hijos no me perdieran a mí”.
sábado, 5 de noviembre de 2016
Ahora más que nunca es necesario estar agrupadas, juntas pero más que eso hermanadas, considero relevante entrar en esta cultura de sororidad pues significa que somos hermanas de causa, por el solo hecho de ser mujeres, ser camaradas, estar dispuestas a la ayuda, en la que no cabe ningún sentimiento negativo como la envidia, la competencia encarnizada o la rivalidad.
Justamente ésta cultura de la sororidad busca romper ese viejo mito de que "mujeres juntas ni difuntas" yo, como muchas compañeras de lucha pensamos y sentimos que ha sido un mito para mantener separadas a las mujeres.
Están sucediendo cosas terribles a las mujeres que cercanas de la familia, de nuestro barrio, de nuestra ciudad, de nuestro país, del mundo. Estamos en una situación crítica y si no nos agrupamos en una hermandad de género con el objetivo de buscar el crecimiento de todas y como consecuencia de la sociedad en general, no lograremos nuestros objetivos.
Veámonos como hermanas, sintamos el dolor de cada una de la mujer pobre del Africa, de la violencia que sufre la rica, la pobre, de la que pierde la vida en un aborto clandestino, de quien es maltratada psicológicamente y en silencio, de la que fue abandonada por un hombre que no la ama, de la que no tiene recursos para mantener a sus hijos, etc., etc. de tantas amenazas en las que nos encontramos por el solo hecho de ser mujeres en un mundo masculinizado.
No nos abandonemos más, no lloremos solas, no veamos rivales en donde podría estar una hermana, porque eso somos ahora una hermandad sororal.
Me declaro contra el mito patriarcal de mujeres separadas y me vuelvo a la cultura de la sororidad.
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En seguida le dejo la descripción del término SORORIDAD
Como sostiene Marcela Lagarde, feminista y antropóloga mexicana: “La alianza de las mujeres en el compromiso es tan importante como la lucha contra otros fenómenos de la opresión y por crear espacios en que las mujeres puedan desplegar nuevas posibilidades de vida”.
En este contexto surge el concepto de sororidad, el cual se refiere a una nueva experiencia práctica intelectual y política entre mujeres que pretende materializarse en acciones específicas.
La palabra sororidad se deriva de la hermandad entre mujeres, el percibirse como iguales que pueden aliarse, compartir y, sobre todo, cambiar su realidad debido a que todas, de diversas maneras, hemos experimentado la opresión.
De acuerdo con Marcela Lagarde, en un texto sobre cultura feminista, las francesas, como Gisele Halimi, llaman a esta nueva relación entre las mujeres sororité, del latín sor, cuyo significado es hermana. Las italianas dicen sororitá, y las feminista de habla inglesa la llaman sisterhood.
Sin embargo, la acepción para esos vocablos es la misma: “amistad entre mujeres diferentes y pares, cómplices que se proponen trabajar, crear y convencer, que se encuentran y reconocen en el feminismo, para vivir la vida con un sentido profundamente libertario”, según palabras de Lagarde.
Asimismo, explica que la sororidad comprende la amistad entre quienes han sido creadas en el mundo patriarcal como enemigas, es decir las mujeres, y entendiendo como mundo patriarcal el dominio de lo masculino, de los hombres y de las instituciones que reproducen dicho orden.
Agrega que la sororidad está basada en una relación de amistad, pues en las amigas las mujeres encontramos a una mujer de la cual aprendemos y a la que también podemos enseñar, es decir, a una persona a quien se acompaña y con quien se construye.
Habla también de que en esta relación, unas son el espejo de las otras, lo que permite a las mujeres reconocerse “a través de la mirada y la escucha, de la crítica y el afecto, de la creación, de la experiencia” de otras mujeres. Por ello, afirma que en la sororidad se encuentra la posibilidad de eliminar la idea de enemistad histórica entre mujeres.
De esta forma, el feminismo propone que este concepto vaya más allá de la solidaridad. La diferencia radica en que la solidaridad tiene que ver con un intercambio que mantiene las condiciones como están; mientras que la sororidad, tiene implícita la modificación de las relaciones entre mujeres.
En resumidas cuentas, la sororidad se traduce en hermandad, confianza, fidelidad, apoyo y reconocimiento entre mujeres para construir un mundo diferente; percatarse que desde tiempos antiguos hay mujeres que trabajan para lograr relaciones sociales favorables para ellas y para nosotras, recordando siempre que todas somos diversas y diferentes.
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